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        婉秀心想，不管了，先救活诗经的心吧，望子成龙的心愿先放一旁。与其抱怨命运，不如想方设法克服眼前的难关。

        现实主义离不开浪漫主义。自从未婚妻小米山难过世後，文诗经面对感情玩世不恭，身旁放满美nV，要多少有多少，他却是不成b例的付出：不看一眼、不回应、爽约、回绝。他脑中曾经数次闪过同一个念想：选择隐姓埋名的活下去，不找了，不拗了，不等了。总之就是不Ai，或者说，无Ai无恨，带着回忆孤独终老，这样过一生：不忘记过去的两段Ai情，做一份简单的工作养活自己。

        但是，母亲绝对不同意，也绝不会容许他逃避、gUi缩外加软弱。「你敢这样不孝，我就跟你急喔。」

        两个nV友走得太仓促，来不及道别，在心中留下遗憾。如果能再见一见生命中错过的人，温习失去的Ai情，诗经渴望和她们并肩坐着聊聊天，珍惜曾有的时刻，把没说完的话说完，或者是把她们好好地看清楚，烙印在脑海中。但是，这一切都不可能了。再多的努力也不能救回已经逝去的Ai人。如果这世上真有忘情水，诗经愿意一口饮下，忘记所有的伤悲。

        婉秀做事讲究效率，急忙写好信，「您好，您家闺nV林大雅的八字我们已经收到，我们订於六月二十日亲自到您府上拜访。」也不问问对方的意见，说出发就出发，这就是婉秀的作风:坦率、强y、迅速、俐落。

        大雅的母亲林土妹是外文系的高材生，毕业後自愿分配到小镇，教了几年书，就此落地生根，对大雅的要求自然严格，希望她能拥有优越的外语能力，长大後当个口译员或翻译书籍，养活自己不成问题。所以大雅从小在母亲的督促下，学习英语以及法语。纯朴的小镇孕育出来的nV孩都有一个相同的特点，黝黑却秀美。大雅也不例外，脸很黑，皮肤粗乾，身材瘦瘪，嘴唇经过长期的风与寒，翘起许多乾裂的破皮，一不小心碰到会流血。她的两r尚未发育完全，未来有无限的可能。青春期就是这样，在烦恼中期待着，在快乐中烦恼着，在期待中又遇到了不少的挫折。

        镇上的nV孩发育得晚，初经大概十六岁，大雅初经来时已经快十七岁，跟大都市的nV孩b起来算是很晚的。

        每种生活都有它的光辉与包袱，x怀广大的人面对环境的艰难益显高贵优雅，而家庭是一种Si生相随的包袱，顺逆由不得人，有时看着别人的包袱好像挺轻省的，交换後才发现，反而更沉重，不如以前的轻松。母亲骤逝、家境走下坡、照顾弟弟们，大雅经历大悲大喜後，再难的环境也能奋力冒出水面，x中充满嚼菜根的自励JiNg神。

        离开小镇有许多方式，b如，去外地读大学、到大城市找工作、投奔浙大的外公家等等。大雅一一衡量：去外地读大学，不可能，家里没钱；到大城市找工作，不可能，没有熟识的，更没有胆子；投奔浙大的外公，不可能，外公老是骂阿爸没出息，不能丢阿爸的脸。大雅甚至天真的想，我可以吃少一点，一直留在这个家，几年後嫁给小镇的男人，接手书遇文斋，一辈子留在这里。大雅脑中走过千百种想法，就是没有勇气跟父亲讨价还价。

        这座城终将被挖空，空城，Si城。小镇挖煤历史由来已久，灾害也累积不少，埋了不少男人，所以镇民大都有一些基本的信仰，家里的nV人为Ai人祈求平安归来是每日的必须。镇上牧师扮演重要的角sE，遇上重大灾害天经地义的为罹难者举办安息聚会，安慰亡魂，也安顿丧家。大雅参加过十几次的聚会，丧家呼天抢地的哭嚎，哀伤的气氛都深深盘踞在脑海中，挥之不去。

        牧师引用《新约圣经》帖撒罗尼迦前书四章的经节，「论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣Si而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。你们当用这些话彼此劝慰。」牧师说那些被埋住的人，「他是睡了，不是Si了。」好让家属有盼望活下去，等待Si後再相见。小镇的家庭有满满的Ai，虽然不宽裕却不吝啬，有一口饭就一起分享，在绝望中彼此扶助，把孩子养大，教育rEn。

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